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1、[原文呂氏]
引嬰投江：

有過江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中，嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游。”其父雖善游，其子豈遽善游哉？此任物，亦必悖矣。

【譯文呂氏】
有個(gè)從江邊上走過的人，看見一個(gè)人正在拉著個(gè)嬰兒想把他投到江里去，嬰兒啼哭起來。旁人問他為什么這么做。（他）說：“這孩子的父親很會(huì)游泳。”孩子的父親盡管很會(huì)游泳，那孩子難道就一定也很會(huì)游泳嗎？用這種方法處理事情，也必然是荒謬的。楚國人治理國家，就有點(diǎn)象這種情況。

【哲理】這個(gè)故事告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要有所不同。

2、[原文呂氏]
刻舟求劍：
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

（出自《呂氏春秋．察今》）

[譯文呂氏]

有個(gè)楚國人乘船過江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號(hào)，說：“這是我的劍掉下去的地方。
”等船靠岸，他就從刻記號(hào)的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？

【哲理】情況發(fā)生了變化,解決問題的途徑應(yīng)靈活有變.

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