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　　他們的寢室?guī)缀鯖]有白天黑夜的差別。任何時候光臨，必有一臺電腦在窗簾微開的幽暗室內(nèi)閃爍，電腦前，也必有一雙如癡如醉的眼睛目不斜視地緊盯屏幕。下載視頻、MP3，玩游戲，泡論壇，查資料，跟國內(nèi)和國外的朋友們聊天。他們通常在電腦前解決吃喝，實在憋壞了起來上一下廁所。很少看報紙，“所有新聞網(wǎng)上都有”，書翻得更少。

　　祝賢青只去過一次新加坡，卻擁有世界各地的朋友。他扳著指頭數(shù)著：“芬蘭、英國、法國、美國、加拿大、日本……太多了，我們交朋友也不大看別人來自哪個國家，興趣相投就會加好友聊天。”

　　與前幾代人不同，90后一代可謂“生在電腦前，長在網(wǎng)絡(luò)中”。1990年末才誕生了中國的頂級域名.CN，1994年中國第一個網(wǎng)頁才正式上線，而截至1997年10月31日，尚在萌芽期、尚未商業(yè)化的中國互聯(lián)網(wǎng)，只擁有62萬上網(wǎng)用戶，也許他們還無法被稱為“網(wǎng)民”。有人說90后是技術(shù)時代的寵兒，他們輕而易舉地，就能靠一根光纖電纜跟世界各個角落、各種膚色的陌生人結(jié)識。他們?yōu)榈厍虼遄龀隽俗钫鎸嵉慕庾x。

　　上海社會科學(xué)院青少年研究所所長楊雄認為，網(wǎng)絡(luò)對于90后一代具有顛覆性作用，這特別體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)民主化上：“最近一兩年網(wǎng)絡(luò)事件越來越多，像‘躲貓貓’事件、‘范跑跑’事件等。網(wǎng)絡(luò)事件實際上在訓(xùn)練90后這一代人，他們很有可能成為網(wǎng)絡(luò)意見的‘領(lǐng)袖’。他們會在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表和宣傳很多觀點，從而給社會帶來影響和壓力。90后通常不會和你正面沖突，而是通過網(wǎng)絡(luò)表達他們的意見。他們的網(wǎng)絡(luò)搜尋能力、復(fù)制能力以及整合能力都會超過他們前幾代，盡管他們的形而上學(xué)、邏輯思考能力可能會下降。他們屬于匿名化的一代，甚至?xí)绊懳覀儑椰F(xiàn)代化和民主化進程。”

　　去年，由北京軍區(qū)總醫(yī)院出臺的《網(wǎng)絡(luò)成癮診斷標準》將網(wǎng)癮列為精神病范疇，激起社會激烈爭議——按照90后普遍網(wǎng)癮的事實，是否所有90后的精神都出現(xiàn)問題？

　　祝賢青尤其反對將網(wǎng)絡(luò)視為洪水猛獸的觀點，“互聯(lián)網(wǎng)就像一個起點站，終點卻有無數(shù)。網(wǎng)絡(luò)把成千上萬條路擺在我們面前，最關(guān)鍵是看你鉆進哪個弄堂。”

　　同樣，90后是游戲的一代。因為對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷，這代人曾釀成不少悲劇，但祝賢青更愿意看到積極樂觀的一面，“游戲是90后生活的組成部分，有人因為游戲頹廢，也有人因為游戲拓展知識面。”他舉了個簡單的例子，他喜歡的游戲是《太閣立志傳》，這部以日本戰(zhàn)國時期為背景的游戲，將日本歷史事件與人物做得非常翔實，“通過游戲，我知道了日本戰(zhàn)國史，對德川家康很感興趣，對石田三成和德川家康為什么要打關(guān)原大戰(zhàn)也很好奇。”祝賢青為此專門去搜了很多日本戰(zhàn)國史的資料，了解德川家康的成長背景。類似的情形還有很多，祝賢青會為二戰(zhàn)系列游戲去翻二戰(zhàn)的書，“看看硫磺島當(dāng)年究竟打成了什么樣子”；他玩《王牌空戰(zhàn)》時，也會在20多款戰(zhàn)斗機中細細體會它們不同的速度、機動性、裝備和火力，進而查閱這些戰(zhàn)斗機的型號和制造年代。

　　“隨著社會網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展，90后接觸到的新鮮東西更多，特有的文化標識和新鮮的愛好自然就更多。”同濟大學(xué)文化批評研究所副教授王曉漁認為網(wǎng)絡(luò)對這代人的影響，更多是正面的，“網(wǎng)絡(luò)使他們獲取信息的渠道更豐富、更便捷，彼此溝通起來也更加方便。”

　　王曉漁觀察到，由于接觸的信息更廣泛，生活上也沒有太多的憂慮感，90后的很多人都已經(jīng)不再陷在自我封閉的圈子，“他們會關(guān)注更大范圍內(nèi)的——社會的、國家的、世界的公共問題，比如華南虎事件，比如奧巴馬就職等等。他們會就一個社會現(xiàn)象發(fā)表自己的看法和觀點，社會責(zé)任感也更加強烈。另一方面，他們也不會畏畏縮縮，避而不前，而是勇敢地、開放地、強烈地要求表達自我，懂得爭取權(quán)利，而不是接受權(quán)利。”在同濟大學(xué)，新入校的大一新生總是對公共問題有著濃厚的興趣，“80后有很多屬于‘打醬油’的一代，90后可能是‘俯臥撐’的一代。當(dāng)然，這些判斷用到具體的個體身上，會有出入。”

　　一位生于1989年的大一新生在學(xué)校論壇上感嘆，一進大學(xué)，發(fā)現(xiàn)同班很多新生都是90后：“軍訓(xùn)第一天晚上的拉歌晚會，我們連第一個跑上去唱的是一個90后；開學(xué)第一天的班委自薦會上，第一個上臺自薦發(fā)言的是90后；學(xué)生會面試第一個被錄取的也是90后。我們這些生于1989年的老男人都有些慚愧了。”

　　在零點研究咨詢集團的《90后群體文化和消費特征》調(diào)查中，對90后的特征描述就包括——“愿意成為亮點而不是異類”；“希望掌握圈內(nèi)部分話語權(quán)”。

　　而祝賢青跟身邊其他90后的不同，在于一般人玩過就扔的東西，他總是撿起來，慢慢琢磨，有點心得之后，通常能享受到身邊人崇拜的目光。最近，他對日本舞蹈產(chǎn)生了興趣，在網(wǎng)上下載視頻來看，意外發(fā)現(xiàn)這種被稱為運動哲學(xué)的舞蹈跟德國表現(xiàn)主義頗有淵源，“其實在琢磨這些的時候，你已經(jīng)忘記是在享用網(wǎng)絡(luò)的便利，而是在一個無形的資料庫里尋找你最需要的那一本書，翻到最精彩的那一頁，讀到最興奮的一行字。”